مشاهدة النسخة كاملة : عجائب من اللغة
تزخر لغتنا العربية الجملية بكثير من الغرائب و الطرائف و المعاني الجميلة التي قلما تجدها في اية لغة أخرى وها هي بعض منها :
أبيات كل حروفها بدون تنقيط:
الحمد لله الصمد حال السرور والكمد
الله لا اله إلا الله مــولاك الأحد
أول كل أول اصل الأصول و العمد
الحول والطول له لا درع إلا ما سرد
أبيات تقرأ طرديا وعكسيا بدون تغيير:
قمر 'يفرط عمدا 'مشرق' رش ماء دمع' طرف يرمق'
قد حلا كاذب وعد تابع لعبا تدعو بـذاك الحـدق
قبسٌ يدعو سناه إن جفا فجناه انس وعد يسبق
قر في إلف نداها قلبه بلقاها دنف لا يفرق
بيتا مدح يصيران هجاءً بقراءة كل بيت عكسا:
باهي المراحـم لابس كـرما قدير مسند
باب لكـل مؤمـل 'غنمٌ لعمرك 'مرفد
اذا عكسنا ترتيب حروف كل بيت
دنس مريـد قامر كسبَ المحارم لا يهاب
دفَـِرٌ مكِرٌ 'معلَم' نغل مؤمل كل باب
ابيات في كل كلماتها حرف شين:
فأشعاره مشهورة ومشاعره وعشرته مشكورة وعشائره
شمائله معشوقة كشموله ومشهده مستبشر ومعاشره
شكور ومشكور وحشو مشاشه شهامة 'شمير يطيش 'مشاجره
بيت تتشابه فيه نطق بعض الكلمات وتختلف في المعنى:
طرقت' الباب حتى كل متني ولما كل متني كلمتني
المقصود بكلمة كل متني أي تعبت اكتافي من طرق الباب
الكلمات المنحوتة أي المركبة من كلمتين او اكثر وقد تكون جملة مثل :
- برمائي : بر وماء
- إمّعَ او إمّعة : من يتبع رأي الناس ، من كلمة ( اني معك ) .
- بسملة : من كلمة ( بسم الله الرحمن الرحيم ).
- سبحل : من كلمة ( سبحان الله ) .
- حمدل : من كلمة ( الحمد لله ) .
- حسبل : من كلمة ( حسبي الله ونعم الوكيل ) .
المثنى الدال على كائنين غير متشابهين :
- الثقلان : الانس والجان
-الوالدان : الاب و الام .
-الداران : الدنيا و الآخرة .
-العشاءان : المغرب والعتمة .
-الأصغران : القلب و اللسان .
-الأصفران : الذهب والزعفران .
اصل تسمية الشهور الهجرية :
- محرم : لانه أحد الأشهر الحرم عند العرب .
- صفر : لان ديار العرب كانت تخلو من اهلها في هذا الشهر بخروجهم الى الحرب
بعد شهر محرم ، ويقال : اصفرت الدار اذا خلت .
- ربيع الاول ، ربيع الآخر : لوقوعهما في الربيع .
- جمادي الاولى ، جمادي الآخرة : لانهما يأتيان في الشتاء حيث يتجمد الماء .
- رجب : كان العرب يعظمونه بترك القتال .
- شعبان : كانت القبائل تتشعب للحرب و الاغارات بعد تركهم لها في رجب .
- رمضان : اشتق من كلمة الرمضاء لوقوعه في وقت اشتداد الحر .
- شوال : لان الابل كانت تشول فيه بأذنابها أي ترفعها طلبا للتلقيح .
- ذو القعدة : كانت العرب تقعد فيه عن القتال .
- ذو الحجة : كان الحج يقام فيه .
معاني بعض الاسماء :
- زينب : شجرة حسنة المنظر طيبة الرائحة .
- خديجة : الطفلة التي تولد قبل الشهر التاسع .
- خنساء : من بها جمال في انفها .
- فاطمة : المرأة التي فطم عنها ولدها .
- ام كلثوم : المرأة ذات الوجه الممتلئ .
- لجين : الفضة .
- هيثم : ابن الصقر .
- هشام : الجود و الكرم .
- جعفر : النهر الصغير .
- الحارث : الكاسب للمال .
- علي : كثير الارتفاع والعلو .
- صهيب : تصغير أصهب والصهبة من ألوان الإبل بياض يعلوه شبيه بالصفرة
الشعر وقد خالط لونه الحمرة
- حسين : الجبل العالي .
- ياسين : يا انسان بالحبشية .
- المقداد : الجميل الحسن القوام .
- حمزة ، اسامة ، رستم ، عنتر ، تيمور ، عباس ، بهنس .: من أسماء الأسد .
منقول
يسلموووووووو رداد
موضوع في غاية الأهمية : كتاب عبدالكريم: :حنان777:
د.زينب
08-12-2004, 01:30 AM
شكرا لك رداد على حسن الإنتقاء
جزاك الله كل خير :هلو: :زهرة أسما: :زهرة أسما:
الصاعقة
08-12-2004, 03:35 PM
ما أوردت من أبيات هي من فنون الشعر المستحدثة التي شاعت في العصر المملوكي والعثماني وهي تعتبر من عصور الانحطاط الأدبي ، حيث انصرف الشعراء إلى الاهتمام المبالغ فيه بالصنعة اللفظية للقصائد وافتقروا إلى الأسلوب الجزل ، ودخلت بعض الألفاظ الأعجمية والعامية إلى شعرهم ، فاهتمامهم جله كان منصبا على الزخرف البديعي دون الاهتمام بالمضمون والفكرة .
الشعر في تلك الفترة أخذ طابع الحياة الاجتماعية من الاهتمام بالزخرف والحياة المترفة ، وهناك من يقول أن الفراغ القاتل الذي كانوا يعيشونه هو ما قادهم إلى ذلك ، ويبقى رغم ذلك فن شاع في ذلك الوقت وفيه نماذج وأشكال طريفة :رداد: كالشعر الهندسي والتشجير والألغاز والأحاجي وغيرها سأنتقي لكم بعضا منها إن شاء الله شكرا لك رداد :وردة د.زينب:
الصاعقة
08-12-2004, 08:16 PM
ها قد عدت مجددا يا رداد :رداد:
هذه قصيدة فيها تعريب لبعض الألفاظ العامية :رداد:
<div align="center">
لا تلومي في ولوعي بالحَبَش :: إن عقلي حار فيهم واندهش
كيف لا أصبوإليهم ولهم :: مدخلٌ في كل قلب ومَحَشّ
ملكوا رقِّي بملكي رقّهم :: فأنا المُوقِعُ نفسي في البَلَش
وبروحي منهم أنسيةٌ :: سلبت بالدُّلِّ عقلي والوَرَش
ذات خد مذهبٍ ليس يُرى :: في صفا مرآةِ مَرْآهُ غِش
وفمٍ عذبٍ حلا مرشفُهُ :: لو سقى المنعوشَ منه لانتعش
ماإلى الورد سبيل وأرى :: عنديَ الماء وبي أقوى العطش
إن تحرم قربَها بنتُ اختها :: ربما حلَّتْ إذا المفتي فتش
نلت منها في خفاء قبلة :: عندما زاد هُيامي وطَفَش
فجَرَت أدمُعُعها في خدِّها :: فأرتني الروض مخضلا بِرَشّ
ثم قالت هكذا يا سيدي :: جال في صدرك بيعي وانتقش
فاعتراني لاعج من قولها :: لَسَعَ الأحشاء مني ونَهَش
طالما بِتُّ بها في غبطةٍ :: آمنا من كاشح عنا نبش
وإلى يسرايَ أخرى مثلها :: طفلة يظلم من فيها خدش
كاعب هيفاء راقت خضرة :: جال في ريحانها طلُّ الغَبَش
سمة الظبي حوتها واسمه :: فاحتواها الشبه منه واحتوش
بِعتها لا عن رضىً والدمع في :: صحن خدَّيها وخدي قد طرش
فتنة الأولاد والزوجة ما :: برحت تمزج بالنصح الغشش
ذهبت تلك وأما هذه :: دمَّلي منها لأني ما انتكس
رب دَبِّرني ولاطفني عسى :: هذه الكربة عن قلبي تُفَشَّ</div>
:impossible:
أسماء
08-12-2004, 09:50 PM
هذه الأبيات يمكن قراءتها أفقيا او رأسيا :
ألــــــــــــوم صديقــــــــي وهـــــــــذا محـــــــــال
صديقـــــــي أحبــــــــــــه كـــــــــلام يقـــــــــــال
وهـــــــــــذا كــــــــــــــلام بليــــــــــغ الجمـــــــال
محــــــــــال يـــــــــــــــقال الجمـــــــال خيـــــــــال
يقول الامام علي رضي الله عنه :
مودته تدوم لكل هول ... وهل كل مودته تدوم
وهذا البيت يمكن أن تقرأ حروفه من اليمين إلى اليسار وايضا من اليسار إلى اليمين
القصيدة الرجبية:
حلموا فما ساءَت لهم شيم **** سمحوا فما شحّت لهم مننُ
سلموا فلا زلّت لهم قدمُ **** رشدوا فلا ضلّت لهم سننُ
الابيات السابقه جزء من القصيده الرجبيّه، ولها ميزة عجيبه الا وهي:
ان الابيات، ابيات مدح وثناء ولكن اذا قرأت كلماتها من اليسار إلى اليمين فإن النتيجه تكون ابيات هجائيه موزونه ومحكمه ايضاً.
وسوف تكون الابيات بعد قلبها كالتالي
مننٌ لهم شحّت فما سمحوا **** شيمٌ لهم ساءَت فما حلموا
سننٌ لهم ضلّت فلا رشدوا **** قدمٌ لهم زلّت فلا سلموا
ومن طرائف الشعر هذه القصيدة والتي هي عبارة عن مدح لنوفل بن دارم، واذا اكتفيت بقراءة الشطر الأول من كل بيت فسوف تنقلب القصيدة رأسا على عقب، وتغدو قصيدة ذم لا مدح
قصيدة المدح:
إذا أتيت نوفل بن دارم **** امير مخزوم وسيف هاشم
وجــدته أظلم كل ظــالم **** على الدنانير أو الدراهم
وأبخل الأعراب والأعـاجم **** بعـــرضه وســره المكـاتم
لا يستحي مـن لوم كل لائـم **** إذا قضى بالحق في الجرائم
ولا يراعي جانب المكارم **** في جانب الحق وعدل الحاكم
يقرع من يأتيه سن النادم **** إذا لم يكن من قدم بقادم
قصيدة الذم :
إذا أتيت نوفل بن دارم **** وجدتــه أظلـم كل ظـــالم
وأبخل الأعراب والأعاجم **** لا يستحي من لوم كل لائم
ولا يراعي جانب المكارم **** يقرع من يأتيه سن النادم
شكراااااا رداد :وردة ستار:
الصاعقة
09-12-2004, 09:15 AM
من أشعار التبادل والمتواليات :
<div align="center"> لقلبي ، حبيب ، مليح ، ظريف :: بديع ، جميل ، رشيق ، لطيف </div>
هذا البيت يقرأ على أربعين ألف بيت من الشعر وثلاثمائة وعشرين بيتا :الصاعقه1:
ومثله :
<div align="center">محبٌ ، صبور ، غريب ، فقير :: وحيد ، ضعيف ، كتوم ، حمول </div>
ومثله :
<div align="center">عليٌ رضيٌ بهيُ ولي :: صفيٌ وفيٌ سخيٌ علي </div>
:يلايلا:
كل كلمة تبدأ بعين :
<div align="center">على عهد علوي علتي عنّ علمها :: عسى علمت عذري عفت عقوبتي </div>
الشعر ذو الحروف المقطعة :
<div align="center">إذا زار داري زَوْرَ وَدودٍ :: أودُّ وأورده وِردُ وُدي </div>
الشعر ذو الحروف الموصولة :
<div align="center">سل متلفي عطفا عسى يتعطف :: فلقد قسا قلبا فلا يتلطف </div>
الصاعقة
09-12-2004, 09:35 AM
التوجيه بأسماء كتب :
<div align="center">أضحى لمشكاة العلوم محررا :: كشافها من غير ما إلباس 1
ولديه مفتاح العلوم فمن يرم :: إتقانه يقصده بين الناس 2
وبصدره مغن وكافي كل ذي:: لب عن التوضيح بالكراس 3
درر الهداية من بحار علومه :: كنز ومنفقة نديم الباس 4
لا زال يسبقني فوارس فضله :: فجزاؤه عندي مكين أساس 5
لكن عجزي عنه أقعدني وليــ :: ـس لمقعد مجرى ذوي الأفراس 6</div>
---------------------
1 ) مشكاة العلوم لعلة المشكاة لأبي جعفر الطحاوي ؛ الكشاف للزمخشري .
2) مفتاح العلوم للسكاكي ؛ الإتقان في علوم القرآن للسيوطي .
3) المغني : لعله مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج لشمس الدين محمد الشربيني وهو في الفقه الشافعي أو مغني اللبيب لابن هشام ؛ الكافي : لعله الكافي في علم العروض والقوافي لأحمد بن عباد القناوي القاهري ؛ اللب : لعله لب الأصول ( مختصر جمع الجوامع لابن السبكي ) تأليف زكريا الأنصاري ؛ التوضيح : لعله التوضيح في حل غوامض التنقيح لصدر الشريع الأصغر في الفقه الحنفي .
4 ) درر الهداية ك لعله درر البحار في الفروع لشمس الدين محمد بن يوسف بن إلياس القونوي الدمشقي في الفقه الحنفي ؛ كنز : لعله كنز الدقائق للنسفي في الفقه الحنفي .
5 ) أسا : لعله أساس البلاغة للزمخشري .
6 ) القصيدة لشرف الدين يحيى بن عبد الملك العصامي .
:books:
مطالعات في الشعر المملوكي والعثماني ، د. بكري شيخ أمين
tabousha
09-12-2004, 11:29 AM
هلا رداد ...
مشكور على هذه الفتة من العجائب..ولو نظرنا حولنا لوجدنا جميع اللغات هي من العجائب والغرائب لكونها لغة التعامل والتواصل ...
تقبل خالص شكرت وتقديري...
شــــــوق
09-12-2004, 12:05 PM
مشكور رداد ومشكوره صاعقه للإضافات المفيده وأقترح ان يثبت الموضوع لعظيم فائدته. :حنان777:
شكرا لكم جميعا وكل الشكر لكي صاعقة على الاضافات
شكرا ولكم كل احترام وتقدير :وردة د.زينب: :وردة د.زينب: :وردة د.زينب: :وردة د.زينب:
SARAH
10-12-2004, 12:56 PM
<span style='color:darkblue'>
يوجد في الشعر العربي ما يسمى بالتشطير والتخميس. والتشطير هو إضافة شطر للصدر في الأصل، والأتيان بصدر للعجز في الأصل. أي تفكيك البيت الواحد بعد إضافة معانٍ جديدة تنسجم ومعنى البيت. أما التخميس فهو إضافة ثلاثة أشطر لبيت الأصل حيث تصبح خمسة أشطر مع مراعاة الانسجام في المعنى.
نماذج من فن التشطير:
1) ما قاله السيد صادق الفحام مشطراً البيتين الشهيرين:
<div align="center">وأمرُّ ما لاقيتُ من ألمِ الهوى :::: قُرب الحبيب وما إليه وصولُ
كالعيس في البيداءِ يقتلها الظمأ :::: والماءُ فوق ظهورها محمولُ
(وأمرُّ ما لاقيتُ من ألمِ الهوى) :::: بُعدُ المزار ولا يكون رسولُ
وأشدُ من بُعدِ المزارِ مرارةً :::: (قُرب الحبيب وما إليه وصولُ)
(كالعيسِ في البيداءِ يقتلها الظمأ) :::: والروضُ يستولي عليه ذبولُ
والسُحُب منشأة مطلةُ :::: (والماءُ فوق ظهورها محمولُ)</div>
2) تشطير الأستاذ إبراهيم الشيخ حسون للبيتين أعلاهُ:
<div align="center">(وأمرُّ ما لاقيتُ من ألمِ الهوى) :::: سهري بليلٍ نامَ فيه عذولُ
وأشدُ من سهري ونوم عواذلي :::: (قُرب الحبيب وما إليه وصولُ)
(كالعيسِ في البيداءِ يقتلها الظمأ) :::: ولأهلِها فيها الروى مكفولُ
وتئنُ من عطشٍ إذا جدَ السرى :::: (والماءُ فوق ظهورها محمولُ)</div>
نموذج من فن التشطير والتخميس معاً للأستاذ إبراهيم الشيخ حسون:
<div align="center">يا من تملك مهجتي وبها ثوى :::: رفقاً بقلبٍ أقلقتهُ يدُ النوى
عانيتُ فيكَ شدائداً شتى الجوى :::: (وأمرُّ ما لاقيتُ من ألمِ الهوى)
سهري بليلٍ نامَ فيه عذولُ
النجمُ في الليلِ الطويلِ مُغازلي :::: وهو العليمُ بمَن أهاجَ بلابلي
سهري وإغفاءُ العواذل قاتلي :::: وأشدُ من سهري ونوم عواذلي
(قُرب الحبيب وما إليه وصولُ)
لما رأني في هواهُ متيماً :::: في سيفِ ناظرهِ لريقته حمى
فكأن قُربي منه إذ منع اللُما :::: (كالعيسِ في البيداءِ يقتلها الظمأ)
ولأهلها فيها الروى مكفولُ
قد سالَ دمعي والفؤادُ تسعرا :::: والدمعُ لا يشفي الفؤاد إذا جَرَى
فهُما كعيسٍ تصطلي حرَ الثرى :::: وتئنُ من عطشٍ إذا جدَ السُرى
(والماءُ فوق ظهورها محمولُ)
</div>منقول بتصرف
الكتاب: كتابُ النوادر في الأخبار والأشعار والطرف الأدبية
المؤلف: أحمد القزويني</span>
شكرا لكي سارة على الاضافة شكرا :وردة د.زينب:
فاطمة خيدر
11-12-2004, 04:39 PM
شكرا رداد
و استمتعت كثيرا بالقراءة
لكن حلوة ابيات المدح و الهجاء
قريتها مدح بس :lol:
شكرا سارة على الاضافة القيمة :loveu:
شكرا لكي حنان على القراءة والرد شكرا :flower: