الصاعقة
12-03-2005, 11:55 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :roses:
كتاب آفاق بلا حدود للدكتور محمد التكريتي أحد أهم الكتب التي ينصح بقراءتها في علم البرمجة اللغوية العصبية ، هذه نبذه عن الكتاب ...
<div align="center">آفاق بلا حدود </div>
تأليف: د. محمد تكريتي
الناشر: دار الملتقى ـ حلب 2003
الصفحات: 286 صفحة من القطع المتوسط :coffee:
يدور كتاب (آفاق بلا حدود) لمؤلفه الدكتور محمد تكريتي الخبير في مجال الاستشارات والتدريب الاداري حول علم جديد هو بالنسبة للكون الداخلي كالفيزياء للكون الخارجي. فالهندسة النفسية علم يقود الانسان الى التحكم في بيئته الداخلية، وتسخير طاقاته وتوجيهها الى ما فيه خير الفرد والمجتمع. وهو علم يعين الانسان على تطوير نفسه، اصلاح تفكيره، تهذيب سلوكه، تنمية عاداته، شحذ همته، تنمية ملكاته ومهاراته. ويمكننا تعريف الهندسة النفسية بأنها طريقة منظمة لمعرفة تركيبة النفس الانسانية والتعامل معها بوسائل وأساليب محددة حيث يمكن التأثير بشكل حاسم وسريع في عملية الادراك والتصور والافكار والشعور وبالتالي في السلوك والمهارات والأداء الانساني الجسدي والفكري والنفسي بصورة عامة.
اما موضوعات الهندسة النفسية فعديدة اهمها: محتوى الادراك لدى الانسان، وحدود المدركات المكان والزمان و...، والحالة الذهنية وعلاقة اللغة بالتفكير، وكيف يتم تحقيق الألفة بين شخصين، كيف نفهم ايمان الانسان وقيمه وانتمائه، دور اللغة في تحديد او تقييد خبرات الانسان، كيف يتم استخدام اللغة في الوصول الى العقل الباطن؟ علاج الحالات الفردية كالخوف والوهم والصراع الداخلي والتحكم بالعادات وتغييرها، تنمية المهارات ورفع الأداء الانساني.
وعليه فالهندسة النفسية علم يستند إلى التجربة والاختبار، ويقود الى نتائج محسوسة ملموسة.
بعد تعريف مصطلح الهندسة النفسية وتاريخها وتطبيقاتها ومبادئها وموضوعاتها يتوزع الكتاب على عدة فصول سنحاول تناولها بشيء من التفصيل.
الفصل الاول: الحدود والسدود. يتناول فيه المؤلف الحواس وخداعها ومحدوديتها واللغة والمعتقدات والقيم. فالعالم في اذهاننا هو غير العالم الذي نعيش فيه، لأن الذي في اذهاننا عالم محدود، مختصر ولكننا مقتنعون تماما بأن العالم هو ما نراه ونسمعه ونحس به وليس شيئا آخر. فمن اين تأتي هذه الحدود والقيود للعالم الذي ندركه؟ هناك ثلاثة عوامل تحد من ادراكنا للعالم وتفيده هي الحواس، اللغة، المعتقدات والقيم.
فالحواس هي منافذ العقل الى العالم وقنوات الادراك له. لكن قدراتها محدودة وامكاناتها متناهية. واللغة تمثل احدى المرشحات للمعلومات الواردة الى الدماغ عن طريق الحواس.
الفصل الثاني: الحالة الذهنية والحصيلة ان الانسان يستطيع تغيير حالته الذهنية بغض النظر عما يحيط به، انه يملك عالمه الداخلي. والحالة الذهنية لشخص ما في لحظة ما هي ما يراه الشخص ويتصوره في مخيلته، وما يحدث به نفسه وما يحس به من شعور، ثم ما ينعكس من ذلك كله على حركاته وتنفسه وتعبيرات وجهه وحركة عينيه. اما الحصيلة فهي هدف اساسي محدد، واضح لا لبس فيه ولا غموض. هذا ويعتمد تحقيق النجاح والتفوق على ثلاثة اركان هي: تحديد الحصيلة والاستعمال الامثل للحواس، والمرونة او القابلية على التغيير.
الفصل الثالث: النظام التمثيلي. حيث ان انماط التفكير المتنوعة (صورية، سمعية، حسية) وكيفية تشكلها في ذهن الانسان تدعى بالنظام التمثيلي. اذ تتم عملية الادراك لدى الانسان عن طريق تضافر خمسة عوامل تشارك في العملية هي: الادراك الحسي والانتباه والتفكير والذاكرة ثم التعبير او اللغة.
يلي ذلك فصل بعنوان الاستنباط والمعايرة: فالاستنباط هو عملية التعرف على النظام التمثيلي لشخص معين ويشمل ذلك التعرف على ثلاثة جوانب لهذا الشخص: النمط الغالب له، «صوري، سمعي، حسي» استراتيجية النظام التمثيلي، والنمطيات الحرجة.
ثم ننتقل مع مؤلف الكتاب الى فصلي الالفة والانسجام حيث يعرفنا على مستويات الالفة وطرق تحقيقها، واشارة الى الانسجام.
فصل جديد يتناوله الكاتب بعنوان (الارساء): والارساء هو ربط الحالة الذهنية او السلوك باشارة او منبه، حيث ان لكل حالة ذهنية مشاعر متحدة معها، فحالة الاشراق والتألق تصاحبها مشاعر الثقة بالنفس والسعادة، وحالة الحزن والكآبة تصاحبها مشاعر المرارة والهزيمة والضعف، ولهذه المشاعر الايجابية منها والسلبية اثر كبير في التفكير والسلوك يحتاج الانسان دائما في حياته الى مشاعر ايجابية ليقوم بأداء فعالياته بكفاية عالية. ولكن كيف يتسنى له ان يحوز على تلك المشاعر الايجابية في اللحظات التي يحتاجها فيها؟ انه سؤال يجيب عنه الكاتب من خلال تجربة الارساء التي تستفز حالة النجاح وتستدعي مشاعر السعادة المرافقة له.
المعتقدات والقيم والمعايير فصل جديد: فالاعتقاد بشيء هو الاقتناع بصحة ذلك الشيء. و ليس من الضروري ان تكون المعتقدات مبنية على منطق، كما انه ليس متوقعا ان تكون معبرة عن الواقع. بالرغم من ان المعتقدات هي التي توجه حياة الانسان، وينقسم الايمان او الاعتقاد الحياتي الى ثلاثة انواع: الايمان بالممكن والمستحيل، الايمان بالقدرة والعجز، الايمان بالسبب والمسبب.
وفي فصل اللغة والكلام يعرض المؤلف للتركيب العميق والتركيب السطحي للتجارب الانسانية التي نعبر عنهما باللغة والكلام، ثم اللغة العليا التي تزيد من ادراكنا عن طريق تحري الدقة في استعمال اللغة، ووضع الالفاظ واستعمالها وحملها ودلالة اللفظ والحقائق وأسماء الألفاظ والحقيقي والمجاز ومعاني الحروف وتعارض مقتضيات الالفاظ وأدوات العموم واللغة العربية واللغة العليا والتخاطب والحذف والتشويه والتعميم.
فصل خاص بالدقة في اللغة، يليه فصل في البلاغة والتخاطب، حيث وجد المؤلف ان هناك ثلاثة مركبات للتخاطب هي: تعبيرات الوجه والجسم 55%، النبرة الصوتية 38% والكلمات 7%.
ثم يعرض الكتاب لتطوير المهارة في العلاقات وتنمية الادراك والتفكير والتعبير واللغة الرمزية واللغة العليا وأسلوب ملتون وأسلوب القرآن. فبينما اعتمد ملتون اركسون على القصص الرمزية او الخرافية وعلى الاستعارة والتشبيه والمجاز للوصول الى العقل الباطن نجد ان القرآن كتاب حق وصدق، فليس فيه خرافة او رمز خال من المعنى. لذا كانت القصص في القرآن على ثلاثة انواع: الحوادث الواقعية، والامثال المضروبة، والقصص المروية. وللعقل الباطن ووظائفه وتأثيره فصل خاص يتناول البيئة والانتماء والشخصية والعواطف الحادة والتأثير المبرمج والذكر والدعاء.
هذا وتجدر الاشارة الى ان للكتاب ملحقين: الاول بعنوان الحواس كيف تعمل؟ والثاني ملحق بدماغ الانسان.
صباح فاروق كيالي
المصدر : جريدة البيان (http://www.albayan.co.ae/albayan/book/2003/issue276/arabiclib/2.htm)
:bye:
كتاب آفاق بلا حدود للدكتور محمد التكريتي أحد أهم الكتب التي ينصح بقراءتها في علم البرمجة اللغوية العصبية ، هذه نبذه عن الكتاب ...
<div align="center">آفاق بلا حدود </div>
تأليف: د. محمد تكريتي
الناشر: دار الملتقى ـ حلب 2003
الصفحات: 286 صفحة من القطع المتوسط :coffee:
يدور كتاب (آفاق بلا حدود) لمؤلفه الدكتور محمد تكريتي الخبير في مجال الاستشارات والتدريب الاداري حول علم جديد هو بالنسبة للكون الداخلي كالفيزياء للكون الخارجي. فالهندسة النفسية علم يقود الانسان الى التحكم في بيئته الداخلية، وتسخير طاقاته وتوجيهها الى ما فيه خير الفرد والمجتمع. وهو علم يعين الانسان على تطوير نفسه، اصلاح تفكيره، تهذيب سلوكه، تنمية عاداته، شحذ همته، تنمية ملكاته ومهاراته. ويمكننا تعريف الهندسة النفسية بأنها طريقة منظمة لمعرفة تركيبة النفس الانسانية والتعامل معها بوسائل وأساليب محددة حيث يمكن التأثير بشكل حاسم وسريع في عملية الادراك والتصور والافكار والشعور وبالتالي في السلوك والمهارات والأداء الانساني الجسدي والفكري والنفسي بصورة عامة.
اما موضوعات الهندسة النفسية فعديدة اهمها: محتوى الادراك لدى الانسان، وحدود المدركات المكان والزمان و...، والحالة الذهنية وعلاقة اللغة بالتفكير، وكيف يتم تحقيق الألفة بين شخصين، كيف نفهم ايمان الانسان وقيمه وانتمائه، دور اللغة في تحديد او تقييد خبرات الانسان، كيف يتم استخدام اللغة في الوصول الى العقل الباطن؟ علاج الحالات الفردية كالخوف والوهم والصراع الداخلي والتحكم بالعادات وتغييرها، تنمية المهارات ورفع الأداء الانساني.
وعليه فالهندسة النفسية علم يستند إلى التجربة والاختبار، ويقود الى نتائج محسوسة ملموسة.
بعد تعريف مصطلح الهندسة النفسية وتاريخها وتطبيقاتها ومبادئها وموضوعاتها يتوزع الكتاب على عدة فصول سنحاول تناولها بشيء من التفصيل.
الفصل الاول: الحدود والسدود. يتناول فيه المؤلف الحواس وخداعها ومحدوديتها واللغة والمعتقدات والقيم. فالعالم في اذهاننا هو غير العالم الذي نعيش فيه، لأن الذي في اذهاننا عالم محدود، مختصر ولكننا مقتنعون تماما بأن العالم هو ما نراه ونسمعه ونحس به وليس شيئا آخر. فمن اين تأتي هذه الحدود والقيود للعالم الذي ندركه؟ هناك ثلاثة عوامل تحد من ادراكنا للعالم وتفيده هي الحواس، اللغة، المعتقدات والقيم.
فالحواس هي منافذ العقل الى العالم وقنوات الادراك له. لكن قدراتها محدودة وامكاناتها متناهية. واللغة تمثل احدى المرشحات للمعلومات الواردة الى الدماغ عن طريق الحواس.
الفصل الثاني: الحالة الذهنية والحصيلة ان الانسان يستطيع تغيير حالته الذهنية بغض النظر عما يحيط به، انه يملك عالمه الداخلي. والحالة الذهنية لشخص ما في لحظة ما هي ما يراه الشخص ويتصوره في مخيلته، وما يحدث به نفسه وما يحس به من شعور، ثم ما ينعكس من ذلك كله على حركاته وتنفسه وتعبيرات وجهه وحركة عينيه. اما الحصيلة فهي هدف اساسي محدد، واضح لا لبس فيه ولا غموض. هذا ويعتمد تحقيق النجاح والتفوق على ثلاثة اركان هي: تحديد الحصيلة والاستعمال الامثل للحواس، والمرونة او القابلية على التغيير.
الفصل الثالث: النظام التمثيلي. حيث ان انماط التفكير المتنوعة (صورية، سمعية، حسية) وكيفية تشكلها في ذهن الانسان تدعى بالنظام التمثيلي. اذ تتم عملية الادراك لدى الانسان عن طريق تضافر خمسة عوامل تشارك في العملية هي: الادراك الحسي والانتباه والتفكير والذاكرة ثم التعبير او اللغة.
يلي ذلك فصل بعنوان الاستنباط والمعايرة: فالاستنباط هو عملية التعرف على النظام التمثيلي لشخص معين ويشمل ذلك التعرف على ثلاثة جوانب لهذا الشخص: النمط الغالب له، «صوري، سمعي، حسي» استراتيجية النظام التمثيلي، والنمطيات الحرجة.
ثم ننتقل مع مؤلف الكتاب الى فصلي الالفة والانسجام حيث يعرفنا على مستويات الالفة وطرق تحقيقها، واشارة الى الانسجام.
فصل جديد يتناوله الكاتب بعنوان (الارساء): والارساء هو ربط الحالة الذهنية او السلوك باشارة او منبه، حيث ان لكل حالة ذهنية مشاعر متحدة معها، فحالة الاشراق والتألق تصاحبها مشاعر الثقة بالنفس والسعادة، وحالة الحزن والكآبة تصاحبها مشاعر المرارة والهزيمة والضعف، ولهذه المشاعر الايجابية منها والسلبية اثر كبير في التفكير والسلوك يحتاج الانسان دائما في حياته الى مشاعر ايجابية ليقوم بأداء فعالياته بكفاية عالية. ولكن كيف يتسنى له ان يحوز على تلك المشاعر الايجابية في اللحظات التي يحتاجها فيها؟ انه سؤال يجيب عنه الكاتب من خلال تجربة الارساء التي تستفز حالة النجاح وتستدعي مشاعر السعادة المرافقة له.
المعتقدات والقيم والمعايير فصل جديد: فالاعتقاد بشيء هو الاقتناع بصحة ذلك الشيء. و ليس من الضروري ان تكون المعتقدات مبنية على منطق، كما انه ليس متوقعا ان تكون معبرة عن الواقع. بالرغم من ان المعتقدات هي التي توجه حياة الانسان، وينقسم الايمان او الاعتقاد الحياتي الى ثلاثة انواع: الايمان بالممكن والمستحيل، الايمان بالقدرة والعجز، الايمان بالسبب والمسبب.
وفي فصل اللغة والكلام يعرض المؤلف للتركيب العميق والتركيب السطحي للتجارب الانسانية التي نعبر عنهما باللغة والكلام، ثم اللغة العليا التي تزيد من ادراكنا عن طريق تحري الدقة في استعمال اللغة، ووضع الالفاظ واستعمالها وحملها ودلالة اللفظ والحقائق وأسماء الألفاظ والحقيقي والمجاز ومعاني الحروف وتعارض مقتضيات الالفاظ وأدوات العموم واللغة العربية واللغة العليا والتخاطب والحذف والتشويه والتعميم.
فصل خاص بالدقة في اللغة، يليه فصل في البلاغة والتخاطب، حيث وجد المؤلف ان هناك ثلاثة مركبات للتخاطب هي: تعبيرات الوجه والجسم 55%، النبرة الصوتية 38% والكلمات 7%.
ثم يعرض الكتاب لتطوير المهارة في العلاقات وتنمية الادراك والتفكير والتعبير واللغة الرمزية واللغة العليا وأسلوب ملتون وأسلوب القرآن. فبينما اعتمد ملتون اركسون على القصص الرمزية او الخرافية وعلى الاستعارة والتشبيه والمجاز للوصول الى العقل الباطن نجد ان القرآن كتاب حق وصدق، فليس فيه خرافة او رمز خال من المعنى. لذا كانت القصص في القرآن على ثلاثة انواع: الحوادث الواقعية، والامثال المضروبة، والقصص المروية. وللعقل الباطن ووظائفه وتأثيره فصل خاص يتناول البيئة والانتماء والشخصية والعواطف الحادة والتأثير المبرمج والذكر والدعاء.
هذا وتجدر الاشارة الى ان للكتاب ملحقين: الاول بعنوان الحواس كيف تعمل؟ والثاني ملحق بدماغ الانسان.
صباح فاروق كيالي
المصدر : جريدة البيان (http://www.albayan.co.ae/albayan/book/2003/issue276/arabiclib/2.htm)
:bye: