بحر
06-03-2005, 03:46 PM
قال تعالى
وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون
في هده الاية حكم واسرار ومصالح للعبد فان العبد ان علم ان المكمروه قد\ ياتي بالمحبوب .والمحبوب ياتي بالمكروه.لم يامن ان توافيه المضرة من جانب المسرة ..ولم يياس ان تاتيه المسرة من جانب المضرة بعدم علمه بالعواقب فان الله يعلم منها ما لا يعلمه العبد
فلا انفع من الامتثال لامر الله وان شق عليه في الابتداء لان عواقبه كلها خيرات ومسرات وان كرهته نفسه فهو خير لها
فالعاقل الكيس دائما ينظر الى الغايات من وراء ستور مبادئها
ومن اسرار هده الاية
1.ان تقتضي من العبد التفويض الى من يعلم عواقب الامور والرضا لما يختاره له
2.ان لا يقترح على ربه ولا يختار عليه ولا يسال بما ليس له علم به بل يساله حسن الاختيار وان يرضيه به
3.انه ادا فوض الى ربه ورضي بما يختاره له اعطاه الله القوة والعزيمة للرضاء به وصرف عنه الافات
بحر
وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون
في هده الاية حكم واسرار ومصالح للعبد فان العبد ان علم ان المكمروه قد\ ياتي بالمحبوب .والمحبوب ياتي بالمكروه.لم يامن ان توافيه المضرة من جانب المسرة ..ولم يياس ان تاتيه المسرة من جانب المضرة بعدم علمه بالعواقب فان الله يعلم منها ما لا يعلمه العبد
فلا انفع من الامتثال لامر الله وان شق عليه في الابتداء لان عواقبه كلها خيرات ومسرات وان كرهته نفسه فهو خير لها
فالعاقل الكيس دائما ينظر الى الغايات من وراء ستور مبادئها
ومن اسرار هده الاية
1.ان تقتضي من العبد التفويض الى من يعلم عواقب الامور والرضا لما يختاره له
2.ان لا يقترح على ربه ولا يختار عليه ولا يسال بما ليس له علم به بل يساله حسن الاختيار وان يرضيه به
3.انه ادا فوض الى ربه ورضي بما يختاره له اعطاه الله القوة والعزيمة للرضاء به وصرف عنه الافات
بحر